天天健身，别忘了养生

首先我们看看，什么是健身；健身是一种体育项目，如各种徒手健美操、韵律操、形体操以及各种自抗力动作，体操可以增强力量、柔韧性，增加耐力，提高协调，控制身体各部分的能力，从而使身体强健。

现在看看什么是养生，养生，原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。

健身和养生大家可能觉得两者大同小异，其实他们是小同而大异。

首先，养生与健身的预期目标不同。健身追求的是强健，养生追求的是康健。

希腊奥林匹克运动会是为训练战士设置的，为了提高士兵战斗训练的兴趣，所以，目标是更快、更高、更强。在当时的作战条件下，士兵强壮的体魄，会对一些战斗的胜负产生重大的甚至是决定性的影响。为了提高士兵战斗力设计的竞技健身，在中国是划在武术里，民间摔跤、抓羊、玩石锁等也属此类，但武术与民间竞技，不属养生，甚至与养生的目标恰恰相反。

但体能和技能的训练还是需要的，不仅是将士需要，在日常的劳动中也需要，但体能和技能的提高又可能有损健康，怎么办？除了用游戏来代替竞技健身，作为适度提高技能的手段外，更重要的是练武的人另修养生功夫。中国养生术的动功——导引术起源很早，相传大禹就创造了禹步，据说就是道士在仪式上走的踏罡斗步。有明确记载的是华佗编创的五禽戏。在漫长的演变过程中，导引术终于和技击术（武术）合流，形成了太极拳及其理论。

其次，养生与健身的锻炼理念不同，严格来说，健身讲锻炼，养生讲修炼。

锻炼从养生文化看来，恰恰是有损于健康的。因为超强的压力，就像使机器超负荷运转，可能一时间取得超常的效益，但必然对机器的寿命有损害。而从养生角度看来，健康主要是内脏的健康，因为内脏得病，可能危及生命，而肢体哪怕短截，肌肉哪怕切割，只要处理得当，对生存无妨。养生是从生存角度来定义健康的。

按养生理论说，绝大多数人的内脏生来就是健康的，婴儿的内脏最健康，所以，《老子》中用“婴儿”、“赤子”来比喻理想的元气充盈的状态。后来内脏之所以会有病，除了自然的物极必反，发育到极致，就转入退化的原因外，主要是有损内脏健康的因素起了作用。佛教称为“四大不调之病”。

损害内脏健康的因素很多，饮食不当，起居违常，心情忧郁，外邪入侵，除外邪入侵（如现在说的病毒、病菌感染，致癌因素、有毒物质等）难以避免外，其他因素都是主观意识造成的，也可以由改变主观意识、不良习惯加以克服，这种改变就叫“修”，就是把后天加上去的对健康不利的因素去掉。

总而言之，健身强调的是身体各个部位的锻炼，能够强筋壮骨、拉长筋腱、疏通经络，并起到保健、疗疾、益寿之作用。而养生既强调外在身体运动型的锻炼，又强调内在的锻炼，即“精、气、神”的培养。所谓“养气”、“养神”、“养精蓄锐”等就是对养生之说的形象注解。就人体而言，生命最宝贵的是“精、气、神”。身体强弱、健康好坏和寿命长短，取决于“精、气、神”的状态，故中医称为人生“三宝”。健身，是通过运动消耗一部分多余的卡路里，使身体强壮起来。但是，当一个人的运动消耗没有及时得到补偿，疲劳没有恢复，身体透支形成亏损时，即是消耗了过多的“精、气、神”，长期下去还会致病。而养生则是一方面有适当的运动，另一方面又能增加“精，气，神的养护，它的付出少于产出，既开源又节流，有益身心健康。

所以，要健身先养生，既要健身也要养生。

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