有恒产，才有恒心。

什么是恒产，当然不是全民所有制，那是国家的产权，与个人以及所有个人都不构成产权关系。

任正非是私人企业，但华为起家时的老厂，实行的是全员持股，有了股份，也就有了私人产权，而不再是抽象的谁也够不着的“全民”所有；有了股份，也就有了法定的分配权，分配不再是人治，不是上级决定，是股权说了算，有了法治经济的保护.

所以，市场经济的灵魂是法制，而迄今为止除市场经济以外的任何经济体，本质上都是人治。

什么是恒产，就市场而言，只有私人产权对你来说才是恒产，其它的都不是。

房子是半个恒产，为什么是半个？

因为房子是你的，但是，土地是全民所有制，正因为是全民所有制，所以，不是你的，虽然你买房时交了七十年的地租，这土地权还是全民的。如果城市改造要拆迁，你不能做终极抵抗，因为地不是你的，那么，你的房子也只能说是半个恒产。

复旦的网红教授很受社会欢迎，因为他无论说什么，不管是对的，还是错的，是真实的，还是虚假的，都堂堂正正地以爱国的名义表达出来。

于是，他说清场式遥遥领先，还是会赢得掌声响起来。

这就是中国文化的底色。

老胡说中国文化的底板，不是黑，也不是白，是灰，错了，它必须是红色。但是，这都是人们自己安慰自己的一种仪式。真相在信息时代会穿透的；张维为说中国的老百姓最富有，因为是全民所有制，土地、矿山、资源都是全民的，每个人都一份，错了。因为要从产权的角度去定义是不是拥有，否则没意义。

恒产一定是私人产权，否则对私人而言没意义，所有的公有都不属于你的财产，也谈不上人人都有一份，没有分配权，又有你什么事?高干病房是不花钱的特供,也没你什么事？属于你的恒产一定是私有财产，对于合法的私有财产，宪法是保护的。

但是，民营做为经济中的注册主体，从产权上来说，不管是私人独资，还是多方混合的企业，你的股权就是你的恒产。

既然民营企业中，私人老板或股东都有一份恒产，为什么没有恒心？

因为五年前有吴小平的离场论，民营企业已经完成了对国企的补位，可以离场了？也就是说，最终要学习马云，要放弃实际控制人的地位，那么，民营还有恒产吗？当然，吴小平的说法是有经典理论做背书的，共产党宣言已经对私有制做了终极审判，最终要消灭私有制。没有了私有制，也就没有了产权意义上的恒产，恒心就立即飘散了。

民营注定没有恒产，最终也不会有恒心，赚了就耗子为汁，去做闲云野鹤；这当然不是政策所期待的，原因也很简单，民营并没有完成“补位”，一百年后再谈这个问题吧，与我们这一代人完全无关了；民营真的离场，中国经济的会是什么样，会失去了四亿工作岗位，民生又是什么样？85%的中等收入群体返贫，经济总量将与美国差三倍，更不要说在科技创新领域做清场式的遥遥领先了，这当然不可取。

于是，就有了中国式的三要：既要民营离场，又不能失去５６７８９的社会贡献率，还要保住四亿打工者的就业。

这太难了。