劳动生产过程中，劳动（人使用力或消耗能量的有目的的行为）改变了劳动对象的形态，固化在劳动对象形成的劳动产品之中。也就是劳动对象成为了能量吸收器，吸收能量之后，形态发生变化，成为劳动产品。

在这个过程中，能量转换可以大致分为两种情况。一是人的能量直接转化为产品的势能或者内能。比如，手工产品制作者利用小刀雕刻木头玩偶，人的能量改变了劳动对象的形状，实际上改变了原物质的空间能量分布。

二是人以动能为引导，创造条件使人的能量和其它能量共同转化为劳动产品的能量。比如，铁器制造者利用人力和热能共同作用改变铁器的外形和状态。同样不仅改变了原物质能量分布，还部分改变了物质成分和结构。事实上，化学和物理的变化都可以归结为更底层物质组成的能量变化。

劳动对象吸收了其中的部分能量，改变了形态。还有一部分能量在生产过程中并未被固化在产品中，白白消耗掉了。因此就有了有效劳动这个概念。

随着科学技术的进步，能量精准投放减少损耗，利用的效率得以提高。人的同等能量付出可以得到更多的产品，也就是说这个产品的社会必要劳动时间缩短了。

人是人类社会中最早可控的能量来源。在人类学会掌控火之前就已经学会了掌控人。人最先学会的是掌控自身的能量，而后就是掌控他人的能量。因此奴隶社会必然会早于封建社会。能够掌控人的能量就可以形成奴隶社会，而封建社会还需要依赖土地，在本质上是熟练利用人、土地和农作物来掌控太阳能，难度更大，时间自然的就更靠后。

同样的，以工业生产为表现的资本主义社会必然的要晚于封建社会。因为机器运转所需要的能量，比农业利用太阳能更加困难，时间必然的更靠后。大规模工业生产是在蒸汽机发明以后才开始的。虽然古代就有水力或风力机器，但是不改变当时社会的生产力结构。

再往后，人类掌握的能量种类越来越多，需要的技术越来越复杂。内燃机、电动机、核能装置等等的发展史，就是人类生产力的发展史。从这一点也正好映证了“生产力是社会发展的最终动力”这一论点。

奴隶主利用奴隶的能量，资本家利用工人和资源（通过机器转化）的能量。对于资本家来说，人和机器扮演了相同的角色，即能量转换器。给工人吃饭和给机器加油或通电并没有多少区别。真正的区别在于资本家对于购买的机器有完全的所有权，因此他们很爱惜机器。而工人并不属于资本家，属于资本家的只有被购买的劳动。因此只要其他人能够随时同价格提供相同的劳动，工人本身是不被爱惜的。只有其他人不能提供相同劳动，或者需要更高成本才能得到相同劳动的情况下，资本家才会爱惜工人。

劳动者通过劳动资料把能量传导于劳动对象，劳动资料作为传导介质是劳动者发挥力量的手段。因此没有劳动资料的劳动者是无法发挥自身力量的，而没有劳动对象的劳动者是无法固化自身能量形成产品的。也就是说失去生产资料（包括劳动资料和劳动对象）的劳动者，是无法进行劳动的，是无法发挥自身能力创造价值的。因此失去生产资料的劳动者无法独自生存，只能依附于那些掌握了生产资料的人（地主、资本家等）。

地主、资本家也正是因为了解这一点，才会掌握大量的生产资料等着无产者前来依附。并不是依附就必然产生剥削，剥削的秘诀在于分配规则。

租了地主家的地，收成怎么分配是地主说了算。地主说不满意可以不租。交给地主的收成价值超过了地租的价值，协议才会达成，实质的剥削也就形成了。资本家提供的工资也必然是小于劳动实际产生的价值，协议才会达成。这个协议就是规则，是剥削的关键。

不同意可以不签的合同，看起来非常公平。但是对于没有生产资料的劳动者，实际只有两个选项，一是忍受剥削，二是等着饿死。

建立公有制就是为了避免垄断生产资料进行剥削。中国历史的很多朝代灭亡都是因为土地（一种生产资料）兼并严重，剥削加剧，民不聊生起来造反的。建立公有制是多数社会群体的共同理想和共同选择，它不同于那种只为自己的个人理想，它从一开始就包含着共同利益，包含着以帮助他人实现来成就自我实现。

当把劳动者只看成是能量提供者时，当对待劳动者还不如对待自己的机器时，劳动者就已经不是一个活生生的人，不把劳动者当人，自然就会做出丧失人性的行为。丧失人性在人类历史上非常常见。对奴隶主来说，奴隶不算人，可以像牲口随意处置。对资本家来说，工人不算人，死活与我何干。对帝国主义国家来说，发展中国家的人不算人，不配享有美食、舒适甚至安全。