对话马元刚——道医养生十日谈之四

养生从清积开始

访谈者为小九（化名），访谈道医马元刚老师于2022年3月4日。

养生从清积开始

小九：马老师，在上一讲《百病皆由痰作祟》，您谈到了养生的第一步，就是要把体内的“痰邪”代谢出去，也就是《黄帝内经》里边讲的“清积”。您说的这个“清积”，是不是现在比较流行的各种“排毒疗法”呢？

马元刚:既是又不是。说是，是因为这些所谓的“疗法”大多基于中华传统文化中的“清积”理念；说不是则是因为在实际操作执行的时候，很多行为违背了这一理念，也违背了科学养生、安全养生的原则。

• 为什么这么说呢？

毒素、痰邪在人体内堆积，会导致人体主要器官和系统病变，清积排毒，核心就是激活和促进人体的正常代谢功能，把这些有害的东西排出体外。

而现在市场上的很多排毒产品、排毒“疗法”，却走入了一个误区，就是滥用药物来“排毒”。譬如各种胶囊、清肠茶饮、以排毒命名的各种保健食品等，往往都存在这个问题。

这些药物，不仅不能真正有效地“排毒”，反而会损坏机体的正常代谢功能，违反人体生命系统协调运行的规律。比如应当少用或避免使用含蒽醌类的泻剂，如芦荟、生大黄、决明子、苦参、番泻叶等。虽然此类药物的通便效果较好，但容易使肠道的巨噬细胞吞噬黑色素颗粒，从而引发结肠黑变病。

健康人体本身的排毒系统是很完善的，比如胃肠道。肠道内有许多益生菌，它们参与人体的消化吸收活动，保证正常的消化功能，也促进无用有害废物的排出。肝脏、肾脏、脾脏、肺脏、皮肤等组织器官，也有各自的排毒代谢功能。

而部分“排毒药物”，化学作用于我们天然的排毒系统，产生外在的强烈刺激，破坏了机体正常的代谢，不仅无法真正解决毒素的问题，反而使人体从根本上降低甚至部分丧失了排毒的能力。

小九：看来，“清积排毒”的概念，也需要您为我们正本清源，帮助大家重新认识一下了。如果“清积”就是“排毒”，那么这个“毒”究竟是什么意思呢，它和您前面所讲的“痰邪”是不是一回事呢？

马元刚：排毒的“毒”，涵义比较广泛，也包含了痰邪之毒。随着阴气的增长，人体内会积累许多过剩的浊物，就是医家所说的阴毒，包括痰毒、湿毒、脂毒、水毒、淤毒、气毒等。

• 痰毒，有的人早晨起来不停吐痰，这是说明有痰毒了。
• 湿毒，表现为舌苔白腻，恶心的不想吃饭、大便不成型；
• 脂毒，经常喝酒、吃肉、吃油炸食品带来的脂肪堆积；
• 水毒，一般由肾功能衰弱引起的，这是阴毒中最严重的情形；
• 气毒，是存在肺里的毒，会引起早晨起来口臭，汗臭；
• 淤毒，是藏在血液里的毒，比如舌下的脉络发紫、容易健忘、皮肤干燥、胸闷气短等，一般是从中年开始出现的。

可见，我们的肠道、血液、肝胆、淋巴，都在不知不觉中沉积了毒素。

除此之外还有食积之毒和药物之毒。前者来源于过度过量饮食，后者来源于各种激素、化学药物、农药、化肥、抗生素等。

这些毒素和毒垢在人体内堆积，容易导致主要器官和系统病变。这不仅是中华传统医学的观点，也得到现代医学研究的广泛证实。1905年，俄国著名科学家梅契尼科夫因提出“自身中毒”学说而获得“诺贝尔医学奖”。

他认为：人体垃圾因为某些原因过量沉积在体内，会导致人体慢性中毒，从而引发多种疾病。人类目前正处在一种摄入过多，排出过少的失衡状态。

其实，健康就是一种平衡的状态，包括酸碱平衡、气血调和、阴阳协调、水平衡、营养平衡、循环系统平衡、心理平衡等。

在平衡状态下，身体的各个系统之间互相协调，免疫能力强，能有效地阻挡各种疾病的入侵。一旦这种平衡被打破了，免疫力下降，病毒和细菌就会乘虚而入，产生各种疾病。

而毒素堆积正是打破平衡的直接因素之一，毒素不仅直接危害健康，还会阻碍治病效果。

道医和中医认为“虚不受补”，是指大量的毒素滞留在体内无法排出，导致机体能量代谢平衡失调，即使吃药进补，药物和营养成分也无法有效的送达细胞。

小九：看来，清积排毒是一项很有必要的系统工程，我注意到您倡导的“马元刚道养五行健康管理”项目中，首当其冲就是“清积排毒”，能否给我们介绍一下，您这个项目中的清积排毒是通过什么手段实现的呢？

马元刚：道养五行清积排毒，是基于道家的辟谷原理，运用道家密传的功法和中医自然疗法相结合，在三天两夜36个小时的时间里，配合中医经络子午流注时辰，定时饮用由精选天然果汁、活性生物酶和能量净化果油特制而成的排毒饮，运用自然的经络循环，协助身体净化机制的运作，让失调的人体“内在医生”再度启动。

这种方法是“道养五行”健康管理系统的一个组成部分，它可以将卡在肝脏、胆囊、胆道中大大小小的胆汁结晶与胆固醇结块（结石）、长期堆积在肠道、肾脏、淋巴、皮肤、细胞内的毒素、重金属等毒垢大量的排出体外，从而实现五脏自我修复、自然逆龄生长的目的。

在这个过程中，还要通过带功、打坐、元气灸等功法和理疗手法，为身体奇妙的蜕变提供充足的能量！

小九：听起来真的让人产生强烈的想要体验一下的冲动。您前面讲过基于传统医学的养生，要确保安全，也要尊重科学。那么，和常见的那些“排毒疗法”相比，“道养五行清积排毒”方法有什么不一样，它的安全性、科学性和有效性又表现在哪里呢？

马元刚：道养五行清积排毒，不仅仅是排毒，而是遵循古训，也就是《黄帝内经》提出的清积、和中、养元三原则。

• 我们先系统认识一下这三个概念：

首先是“清积”

有个医学名词“积聚”。积聚分为：气积、血积、食积、酒积、痰积、肉积、水积、乳积……

这些积滞犯于经络则经络湮瘀，犯于血脉则血脉阻塞，犯于五脏则五脏受累，犯于筋骨则筋骨获殃。究其积聚的成因，就是我们之前讲到过的内因、外因和不内外因。内伤七情，外感六淫，饮食不节，劳逸不当，这些都会造成阴阳代谢失衡、有毒物质和惰性物质不能及时排泄而滞留体内，这就是造成积聚的主要原因。

风为百病之长，积为百病之源，先积而后着风。《内经·汤液醪醴论》讲“嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除”。基于对这些普遍现象的观察分析和实践经验总结，辩证地提出了“清积”这个典型的调治原则，用清泻祛积的方法，疏通洗涤脏腑血脉，这样才能达到精神自生，形体自盛，骨肉健壮，健康长寿的目的。

第二是“和中”。

和法是养生的重要原则，《内经·五常政大论》指出，“无疾者求其藏，药以祛之，食以随之，和其中外，可使毕己。”

由于积聚糟粕长期盘踞在人体内，不同程度会给各脏腑功能造成一定的损害。如同盗贼潜入家中，必先开门驱贼，就是先以药祛积，无积后当求其藏，食以随之，以食疗调其肠胃，和其中外，修复藩墙，方可万事大吉。

所谓“中”，广义讲，泛指体内腹腔，有“中府”“中州”之谓；狭义讲，指的是脾胃或消化系统。“脾胃者后天之本”，认为人的健康长寿与否，根本取决于脾胃的壮旺与否。

再者，脾胃为人体营养敷布的总枢机关。《内经·经脉别论篇》指出：“饮入于胃，游溢精气，上输入脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也”。由此可见，脾胃不但吸收水谷精华，分布人体所需营养，而且还有统调脏腑阴阳，经络血脉的关键作用，“得胃气者生，失胃气者死”就是这个道理。从这上面看，调理脾胃、和其中外的养生原则就显得尤为重要了。

第三就是“养元”。

元气是人们安身立命，健康长寿的总宰。是人体精、气、神统摄的总汇。清代医学家徐灵胎这样描述说：“元气者，视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先，其成形之时，已有定数”。并说：“无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，皆赖此也”。这就是说，元气是人的生命之本，生命之源。虽然它是视之不见，求之不得，但它却是实际存在的，并且对人的身体健康，生命寿天起着决定性的作用。

他还把元气对于生命比喻为薪柴与火的关系：“譬如置薪于火，始燃尚微，渐久则烈，薪力即尽，而火熄矣。其有久暂之殊者，则薪之坚脆异质也”。大意是：生命的长短，取决于元气的盛衰，就像火燃的久暂，取决于薪质的坚脆是一个原理。

谈到养，很多人就会认为养就是补，这是一个误区。养和补是不是同一个概念？并不尽然。

《内经·五常政大论》里明确讲道：“夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。”就是说养是有前提的，必须先清除糟粕，疏通经络，调和气血，修复脏腑，这是关键。

人体是一个有机的整体，体内营养通过脏腑相互转化，也相互补充。我们通过调整脏腑功能，把那些惰性的功能激活为积极的功能，把那些无用的物质转化为有用的物质，通过调整，使阴阳得以平衡，元气得以濡养，精气得以充盈，这样“调”字当头，养也就在其中了。

通过调养，使人体呈现一个高度和谐统一状态，从而达到健康长寿的完美境界。正如你之前所说，养生是一个系统工程，清积排毒是这个系统中的重要组成部分，道养五行的清积排毒，着眼于修复人体系统功能，改善生命质量的总体目标，以清积入手，以和中养元跟进，不仅遵循了古训，也从根本上尊重了生命。

简单的说，就是顺势循道，不乱搞。正如西医之父希波克拉底所言，人的本能是最好的医生，而医生的职责是照顾好人的本能。

小九：看来，养生确实是要从清积排毒开始做起。请问马老师，这样的清积，多久做一次比较好呢？是不是经常清积排毒，就“百毒不侵”，健康长寿了呢？

马元刚：人体就像车辆，每三个月就要保养，正常人一个季度一次，亚健康的一年6~8次。之后每年2～3次比较好。清积之外，还需要配合其他养生行为，养成正确的生活习惯。

小九：看来，追求健康不是那么轻松和容易的，在很多方面都要自律才行。

马元刚：没错，养生，就是一个“先自律后自由”的过程，通过自律的“摄生养命”、“修心炼性”，才能最终达到“天人合一”的健康境界。

小九：谢谢马老师，期待下一次，您给我们详细讲讲养生的自律和习惯。