近年来，随着劳资矛盾的不断加深，996，715等资本恶性事件的不断曝光，世界经济形势的不断恶化，左派的数量也在急剧膨胀。左派逐渐在互联网社交圈占据了一席之地，左派的声音俨然已经开始影响主流世界。然而，随着新左派的崛起，乱象也层出不穷。就不说那些公开支持侵略和掠夺的假左们，一部分所谓的自称纯正的马克思主义者也在虚拟的左派自我高潮中堕落沉沦，甚至用“左派思想”兜售小资产阶级民粹主义、机会主义的私货。虽然，左圈的发展必然是从幼稚到成熟，但是既然是错误就依然要批判。本文将分析左圈的四种派系，无情揭下那些所谓“左小将”们的面纱，痛批互联网左派极其幼稚而偏执的思想。另外本人混迹左圈多年，耳濡目染，所写都不是子虚乌有，本文所阐述的只是一部分“左派”，而非所有人，请勿自行代入。如果恰好您被本文点中了，希望您能多多思考，有则改之，无则加勉。本人并不是否定左派也不是否定左派从幼稚到成熟的发展过程，只是希望那些沉溺于狂热思维的左小将们清醒一点，好好反思自己的所作所为。另外希望现在的左派们不要被那些幼稚可笑的小资产阶级思想带跑了，努力改善自己，做一个高尚的人，摆脱了低级趣味的人。

1. “毛左”

由于毛主席对新中国做出的伟大贡献以及长辈和社会的教育，毛主席自然成为了中国大部分左派青年的学习对象。大量的网络左派把毛选作为革命圣经，不断的阅读毛选，理解毛选，在毛选的激扬文字中寻找属于未来的方向。这本来是好事，但是在左圈中却出现了这两种“毛左”

第一种：我称呼他们为“文革”（托式不断革命）鼓吹派

宣传毛主席的语言，却在兜售托派的私货。

我们先来看看毛主席的原话：

我们是革命转变论者，不是托洛茨基主义的“不断革命”论者。我们主张经过民主共和国的一切必要的阶段，到达于社会主义。我们反对尾巴主义，但又反对冒险主义和急性病。^[1]
因为资产阶级参加革命的暂时性而不要资产阶级，指联合资产阶级的抗日派(在半殖民地)为投降主义，这是托洛茨基主义的说法，我们是不能同意的。今天的联合资产阶级抗日派，正是走向社会主义的必经的桥梁。^[2]

那么为什么说这些人是借着毛主席的思想兜售托派的私货呢。

这里就来看看曼德尔的原话：

现在正在培养革命意识的反帝国主义和反资本主义的年轻一代，自发地回到工人民主的传统上。法国的五月和六月是相当明显的现象，在学生和革命工人与学生的集会中，各种派别的言论自由都被小心翼翼地保护着。^[3]

是啊，五月革命这样的“群众运动”成了神圣的社会主义革命传统，那么这样的传统是什么样的传统呢，通过自下而上的抗议游行批斗让官僚下台？这场运动的结果又是什么呢，是法国左翼在法国人民的唾弃声中黯然失色。好一个群众运动！这到底是群众运动还是他们的煽动呢？显然，结果是后者。

这些人喊着比左派更左派的口号，对我们不要官僚，不要先锋队，不要领导，什么都交给群众，纯洁的群众会走社会主义的！冷冰冰的现实狠狠地抽了他们一巴掌，他们却还不死心。“全是那么一小撮官僚，蒙蔽了纯洁的群众。” 在他们眼里，群众是无比纯洁的，群众永远会做正确的事，那么按他们的理论，资本主义就不该存在，先锋队也不该存在，只需要一句号召，群众自己就能自发推翻一切暴政。他们在这种自我幻想中自我高潮，兴奋的连身边父母和生活中的茶米油盐都视而不见了。

他们从不思考，资本主义的存在，在历史上如果不是合理的，那么资本主义为什么能存在数百年呢？资本主义在现实中如果没有群众在支持在奋斗，又如何发展成帝国主义，如何去掠夺和战争呢？他们看不到这些，也不想看到这些，也许只有把造反有理喊出来才能让他们苦闷的生活有所慰藉吧。哦对了，他们还会说，什么都是精英干的，都是那一小撮人在煽动群众。既然是这样，那为什么资本家们不回到奴隶制去呢，奴隶主难道不比资本家更愉快吗？在革命的初期，资本主义甚至是封建主义的思想在群众中依然会广泛存在，这时候如果大搞什么群众性自发运动，是否是在加速上层建筑的腐化，如果没有先锋队的教育，是否只会滑向历史的循环呢？

第二种：我称呼他们为唯毛独革者

这些人阅读大量毛选，看似无条件的拥护毛选，实际上却根本不是马克思主义者。马克思主义者要讲究实事求是，要避免唯心主义和形而上学，而他们呢？毛主席的理论在他们那里是圣经，列宁斯大林的理论都成了无关紧要的，更别提西马。而现代的各种知识在他们那里好像成了一无是处的东西，一切都从毛选来就好啦。这根本就是在把毛主席的思想宗教化，把毛选当成圣经古兰经来解读，是对马克思主义最大的侮辱。

现实是他们想的那样吗？随着垄断资本主义的不断发展，垄断企业的不断扩张，毛主义中初级社高级社的观点是否已经过时了呢。答案是也不是，现在资本主义的集中化程度已经明显高于村办公社，一个垄断企业往往能控制一个地区的某一甚至多种行业，并且随着贸易自由化将他们的垄断扩展到全世界，那么在这种程度的垄断中，还要改回去，去搞村社体制，去搞社办企业，把资本分散化，而不是集中成康采恩，通过计划手段调配资源，提高生产效率，这就叫反动。那么为什么又不过时呢，因为现在世界上还有很多落后地区，他们的社会本质上还没有形成，依然保留着封建农村的熟人社会，那么对这些地区的改造，阶段性建设的从初级社到高级社就依然有他的价值，饭要一口口吃，事情也要一步步做，超越阶段的盲目集中，只会导致反弹和暴动。

2. 安那其

第一位称自身为无政府主义者的政治哲学家为普鲁东。自由意志主义一词在 19 世纪 90 年代于法国诞生以后，人们常把它视作无政府主义的同义词。一些无政府主义者会把自身称作自由意志社会主义者，以避免跟无政府主义有关的负面意涵、强调自身跟社会主义的关系。

无政府主义者，特别是那些顽固的无政府主义者是左小将的典型，虽然大部分左派认为这些人和社会主义者是可以调和的，但是本文将要指出，无政府主义和社会主义永远是相互利用的两种截然相反的思想，也许有时会共同行动，但是无政府主义其破坏性和扰乱性，同时也在阻碍左派的正常沟通，阻碍社会主义的进步和发展。无论是哪种无政府主义，其核心诉求没有变过，那就是取消政府，和马克思列宁主义者用国家镇压资产阶级的手段不同的是·，这些无政府主义者希望立刻取消政府，全靠工人自发的社会关系来维系社会生产，列宁曾经说过，无政府主义是绝望的产物。它是失常的知识分子或游民的心理状态，而不是无产者的心理状态。

这话看起来确实像在扣帽子，但是却是精准地踩住了这些无政府主义者的尾巴，他们荒谬的反对现存一切体制，否定资产阶级在资本主义社会中的作用，看不到资本主义社会虽然剥削但是依然相对稳定的受到劳动人民潜意识里支持的一面，在他们的幻想里，好像铲除了政府劳动人民就会去拥护他们，那么试问，资本主义社会真的能离开资本家和资产阶级政府吗？答案显然是不能的，如果真离开了，那么人民甚至会把它们请回来，因为，在资产阶级的社会里，人民自我管理的意识和集体生产的意识是被资本家和政府压制的，那么又怎么能直接从资产阶级进入无政府主义幻想的乌托邦呢？于是一部分无政府主义者又魔怔起来了，既然没有政府就不行，那我们搞个工团或者工人委员会吧，工人管理工人不就好咯，既然是工人管理就一定会代表工人的利益咯。让我们来看看托洛茨基是怎么说的：

第一次大战前的法国工团主义运动，堪称是一种“革命工团主义”；在自己的顶峰时期，它主张的“工会自治”其实是希望使工会从资产阶级国家及其政党政治的影响下解放出来。换句话说，这类“工团主义斗争”客观上反映了工运内无产阶级革命派与机会主义的斗争。与此同时，革命的工团主义并未把群众组织的自治化理想变成偶像似的东西；相反，它坚持和宣传了革命少数派（对群众组织）领导权的合理性。
所谓“（革命领导权属于）积极的少数派”理论，其实是未完成和未完善的无产阶级政党理论。打个比方：革命工团运动的实践本身蕴涵了革命工人党的胚胎，又似一份意气激扬但还有欠整理的初稿；它的出现与当时“正统社会党”内的机会主义统治是分不开的。^[4]

对这些无政府工团主义者，我们还是应该恭喜，你们摸到了马列主义者的门槛。但是同时我们也要指出，这些革命工团主义者如果在继续否定马列主义，否定社会主义，那就是用落后的东西否定先进的东西，革命工团主义是不成熟的先锋队理论，按他们的说法，工人自我管理即可，但是却忽略了一点，那就是工人自我阶级意识在资本主义中的消解，工人集体意识的薄弱和工人中的小资产阶级倾向，资产阶级一方面用国家和垄断机器管理工人，一方面用资产阶级教育压制工人，一方面又用形形色色的改良来收买工人，另一方面，大量破产的小资产阶级被打回到工人阶级，大量的封建农民被变成工人阶级，这给工人阶级带来了大量的小资产阶级思想和前资产阶级思想，即自由散漫，个人生产，拒绝合作等等。换一句话说，无产阶级思想正是在前资产阶级思想中孕育出的，那么在彻底的阶级意识觉醒之前，普遍带有这些小资产阶级甚至是封建主义思想更是不足为奇了。如果没有先锋队的教育，而只是工人管理，如果没有对资产阶级和资产阶级倾向的镇压，而只是构建制度以消亡阶级，无产阶级由怎么可能取得最后的胜利呢？可悲的是这些人却用这种落后原始的先锋队思想否定成熟的，经过血的教训浸染的先锋队思想，批判他们的时候，这些人自由主义的尾巴就高高的翘起来，你不能反驳错误思想，你不能对反动理论重拳出击，不然那叫官僚主义那叫腐化的先锋队那叫派系斗争那叫专制独裁。而这些人则继续宣扬他们落后反动的思想，到处破坏左圈氛围，并且让刚入圈的左派感到无所适从。

更可恶的是那些小知识分子，用语言上的深奥替代逻辑上的深奥。这也是晚期资本主义中小资产阶级的一大特点，以保住他们岌岌可危的特殊地位，这就不过多展开了。

3. 互联网托派

互联网托派是一帮神奇的左人，这批人的核心认同就是斯大林模式已亡，先锋队会腐化，因此必须相信托洛茨基的理论，构架一个没有官僚倾向的社会。由于这个派系的特殊性，我只能称呼其为互联网托派。原因有两点，一他们普遍认同托洛茨基的先锋队腐化理论，二他们和正统的托派完全不同。正统的托派在历史上是以曼德尔为首的，强调工人民主的第四国际统一书记处的纲领，而这些互联网托派和曼德尔的思想完全不同，其实更像一个以反对官僚为核心概念聚集起来的一些不同派别，其中自由意志社会主义者占主要部分，托洛茨基的追随者只是少部分，还有一些将毛主义中反对官僚部分抽出来并且极端化的新时代中国托派。

那么为什么要反对这样一批人呢，托洛茨基本身虽然犯过不少错误，但是和卢森堡一样，他的理论依然具有研究价值，更别提他在苏俄内战中作出的巨大贡献。但是这些互联网托派，我严重怀疑他们根本不屑于看托洛茨基的理论就自称托洛茨基，把自由主义那套人性论包装成了他们所谓的经济基础决定上层建筑的理论，以此来否定先锋队否定苏联革命。他们是修正主义和资本主义教育下所诞生的怪胎。苏联的革命实践在他们那里变成了斯大林主义集团官僚的夺权行为，科学社会主义的辩证法在他们那里成了和历史唯物主义在他们那里变成了凡是斯大林说的都是错的，凡是保卫苏联的就是国家垄断资本主义的。他们把社会主义曲解成共产主义，然后强词夺理，说什么一国建成社会主义是不可能的，把社会主义歪曲成社会主义过渡阶段，于是在他们的自创的语境里，真正的社会主义从来没有出现过，斯大林的苏联只是一个国家垄断资本主义国家。这根本是对革命先辈最大的污蔑和歪曲。就这样，跑步进入共产主义就那么顺理成章了，民族和国家的分歧就能在一夜间消失了，资本家听了一席话语就能乖乖交枪投降了，小资产阶级思想只需要搭好框架不需要长期斗争就能消失了，民众需要的面包牛奶想想就有了，互联网上，有键盘就拥有了世界了。

对于误入歧途的互联网托派暂且能通过引导讨论等方式纠正他们的错误，对于顽固的以托派之名彻底反对先锋队反对计划经济的反动派们，则必须予以斗争。顺便说一句，执行计划经济的早期重要领导人托洛茨基要是穿越到现代看到后世托派反对计划经济会不会用毒气对待这些人。

4. 魔怔斯派

本来我不想写斯派的，但是看来魔怔斯派不得不写。在互联网上有这么一批人，打着斯大林的旗号，他们自称斯派，却干着叶若夫的事。他们嘴上说着各种列宁斯大林甚至毛的理论，行动上却成了赫鲁晓夫和叶若夫。看见托派，骂。看见共趣，骂。看见理论不完善者，骂。看见西马，骂。看见理论完善且水平高于他们，但是超出他们认知者，一样开除左籍。甚至不让人把话说清楚，只要看到这些名词，就喷起来了，说你是修正主义者。好像什么都是修正主义者，就他们自己不是一样。

对待同志应该怎么做呢？一切的理论学习都是从唯心到唯物，从形而上学到辩证的过程。都是从幼稚到成熟的过程。看见理论认识错误者就无端辱骂开除左籍，这是左派该做的事吗。况且卢森堡，托洛茨基，以及西马等理论也并不是一无是处，也有他们的研究价值，无端的开除左籍，卢卡奇和葛兰西的理论更是对列宁主义有一些重要的细化说明，就这样否定他们的贡献难道不是自我阉割吗。五大导师也是人，他们的理论自然有他们的局限性，比如列宁早期也认为人民一定会支持对人民负责的党，结果人民转手就把票投给社民，斯大林也说过一国建成共产主义这种和西方妥协的话术。盯着这些错误不放，不去吸取他们有用的理论，故步自封，这不是马克思主义者该做的。

后记：

左圈现在这么乱，那么各位马克思主义者该怎么做呢，对于左小将，我们不要参与他们的恶意活动，对于幼稚者，我们要采取包容和教育的态度，对于用自由主义思想反对共产主义的先锋队思想的反动派和左翼民粹主义的思想，我们要坚决打击，善于使用各种话术分化瓦解他们，打击一小撮，改造大部分，在斗争中团结。对于自己，要多学习，学好文化知识专业知识和理论知识，更要日三省吾身，多多自我批判，多想想，是不是我错了，我的思想有没有逻辑漏洞，坚持正确的东西，改掉错误的思想。希望左圈能够越来越好，越来越成熟。全世界无产阶级联合起来！

惩前毖后，治病救人！

参考

1. ^为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争(1937 年 5 月)
2. ^同上
3. ^论工人民主
4. ^无政府主义与工团主义