财富自由的绝对正义现象

财富自由是这些年比较火热的一个词，同理衍生出的还有一些诸如辣条自由、奶茶自由一系列相关的衍生词。

关于这些现象，我先从现象本身进行分析，因为在现象没有达成一个足够清晰的共识之前，匆忙下结论会引起比较大的争议，为了避免这样的情况，我先把财富自由这个词进行解析。

财富自由是由财富以及自由两个词组成。前者财富无需进行更多的说明，其本身就是一个特指的名词。但是后者自由一词的诠释比较难，所以我这里借用了比较权威的胡润百富2021年发布的财富自由门槛作为实例来论述。

在这份财富自由门槛的表单可以看到，一线、二线、三线城市的入门级财富自由的门槛分别为拥有1900、1200、600万元人民币的资产，其中包括120平米的常住房，两辆汽车，以及分别为60、40、20万元人民币的家庭税后年收入以及分别为800、550、250万元的金融投资。

在这里可以先下一个简单推论：

只有相对的财富自由，并没有绝对的财富自由。

从表中可以看出，财富自由并不是一个恒定不变的值，它可以随着地域的变化而发生变化。但接受这个解释的同时，会附带另一个问题：国际级的财富自由并不受地域所限制，那这是不是就代表了真正意义上的财富自由？这里需要变更为准确的表述：

国际级的财富自由，是2021年胡润百富定义的绝对财富自由。

因为随着时间的改变，这个财富自由的数值是一定会发生变化的。如果要换一个精准的表达，那必须要加上限制条件。

接受了这一个观点，那么就是下一个环节：什么是相对的财富自由。

回到这个榜单，可以提出两个问题：

这个榜单是由谁来定义？

这个榜单怎么定义？

怎么个定义在这里其实不太重要，粗略来讲就是通过各种调研，附加各种条件，最终输出了一份榜单。

而由谁来定义，这才是更本质所在。

胡润百富，明显这是一个机构，再深入一点，这个机构的组成是一个群体。是这么一个群体组成的机构通过某种手段，某些参考，所具现化的一串关于财富的数字。再把这个具体的定义抽象一下。首先这个群体的组成是人，被杀就会死的那种，跟一般人并没有本质的差别。而各种手段，各种参考其实也无所谓，它是一个过程。

比如说，你现在想了一秒钟，这也是一个过程。

然后再看最后，财富的数字，这个数字其实换个词更接近其本意，那就是标准/水平。

通过上面的推论，会得出财富自由更清晰的一个概念：

人对于财富的一个衡量标准。

这个标准完全可以根据不同的主体、时间、空间而发生改变。

这个人既可以你也可以是我，也可以是任何一个机构组织，

通过上面的分析，财富自由表面上似乎是资产、收入、房子等物质财富的标准。但实质上，财富自由是一个更主观，更唯我的一个追求。而这个追求，现在似乎变成了唯一的追求，这就是所谓的财富自由的绝对正义。与其说财富自由绝对正义，不如讲财富自由被（我们）推向绝对正义。

财富自由被被绝对正义的影响

通过上面说的财富自由被绝对正义的现象，包括不限于暴富的火热传播，搞钱话题的高度热门等现象，会发现当代社会主流的一个非常大的趋势：

评判价值的标准正在趋向于单一。

评判一件事是否可行、评价人是否值得交往的时候，采用经济价值判断往往有着有着近乎绝对的优先级。可能自己都不曾意识到，或者说，并不认为有什么问题。

为了避免引起争议，这里先狡辩一下，我并不是否认物质，否认物质没有任何的意义。

如果自己基本的生存问题都没法解决，不可能有思考的时间，这是一个非常现实的事情。

毫无自觉享受着物质带来的好处却否认其本身，这个说法本身就站不住脚。

当接受了价值的单一这个说法之后，其实就可以理解为什么主流声音压倒性的要求年轻人，特别是男性(女性其实也好不到哪)要成功、赚钱、买房、996奋斗。

因为财富成为了衡量一个人价值(意义)的唯一尺度。

这同时也会产生一个现象，在明明物质上并不贫乏的情况下，却不断追求更多的物质，与此同时，内心却积累了更多的消极情绪，因为作为人的其余价值(意义)已经不被承认，这也是为什么感觉现在网络环境越来越浮躁的原因之一。

价值单一的成因

要想阐释价值单一出现的原因，需要人类学、心理学、社会学、哲学等等大量的人文学科思想作为支撑。我这里是从一个角度出发，从原始的恐惧情绪作为切入点。

恐惧的对立面则是安全，当人作为理性动物，满足最原始的基础生理需求与安全需求后，才可能会有实现自我价值的需求。这点上可以参考马斯洛需求层次理论，虽然我觉得这个理论不太符合现在的情况(稍后我会讲到)。

在我看来，安全需求正如上方所说的财富自由一样，并非恒定不变的一个值，而是随着文明的发展而变化的。

在现代，人类的基础知识覆盖有了近乎质变的提升，中国文盲率早些年已经低于5%。在互联网的辅助下，近乎任何人都可以选择性发表自己的想法，可以说这是一个绝对平民的时代。除此之外，现代科技的高速发展，生产力的急速提升，也标志着人类进入了前所未有的物质充沛的时代。

在这个物质充沛的绝对平民时代，人类的安全需求其实已经发生改变，从原来的惧怕火，惧怕猛兽等原始恐惧延伸到了更模糊的恐惧。比如穷困、阶级下降、自尊遭受践踏等等这类社交、尊重需求。所以在这里可以发现，马斯洛的尊重、社交需求在某种程度上已经不是追求，而是必要，与安全近乎同级的必要。

而应对这些更模糊多样且不确定的恐惧，最简单粗暴且有效的方法，就是拥有一定的被赋予了众多价值的物质财富，即所谓的财富自由。

所谓的财富自由，带给人的并不是价值感，而是安全感。

我这里下个暴论，现今人类社会依旧与数万年前原始人类一样，仅满足着自我的安全需求，至今还未进入下一个层次的追求自我实现的社会。

这个结论并没有忽略自然学科与人文学科不断发展的事实。

但正如上方所述，现在是绝对平民的时代，与过去对应的则是精英时代。

各类传承下来的优秀作品，或多或少都受到了精英思想的影响。精英思想我这里不做太多的讨论，借用古希腊哲学一词“卓越”。精英的思想可以简单理解为，追求卓越。

可以说，在座的每个人都接受了基础的现代知识教育，同时也深受精英的思想影响。

而在财富自由的绝对正义之下，卓越的追求其实并不能带来直观的经济收益。在平民的本能与卓越的理性之间，即便是有所顾忌，更多的人依旧是遵循了追逐安全的本能。这其实无可厚非，当代意义上的独善其身差不多就是这个意思。

当一个新的观念，尤其是看似正确、对于小我百利无一害的观念出现之时，它的绝对强势会让人不由自主的被动接受。这并不只是财富自由绝对正义这一个观念特有的属性，其实很多歪念都有这个属性，它看似正确，实则错得离谱，但它的强势却不允许遭到质疑，因为你质疑就是对整个时代的质疑，甚至你根本不会对此产生质疑。

与此同时，这也造就了这个时代独有的囚徒困境。虽然物质非常充足，但依旧远不足以达到乌托邦所描述按需分配般的极度富饶，生产力不足依旧是当代面临的最大挑战。在有限的物质资源下，每个人都想尽可能的争取更多的物质，不同阶级的恶性竞争则造成了资本压榨，同一阶级则造成了内卷。每一个人享受着现代科技带来物质上丰沛的同时，却不曾发觉已然成为物质的狂热追随者。

怎样应对财富自由的绝对正义

在物质占据着绝对地位的当下，不管愿不愿意，任何一个人都会被这个物质时代的浪潮卷入其中。在这巨大的浪潮之中，有人化身为了浪的一部分，吞噬着更多的人。有的人，闭上双眼沉入了深海，对这个时代失望透顶，不再关切。而有的人，勇敢面对巨浪，或承受、或反抗、或享受着时代的冲击。

应对的方式我大致分为三层：

第一层：加入消费主义

资本家通过锚定品牌与价格，然后通过所谓的文化包装，吸引着一茬接一茬追寻独特的年轻人。

而最后陷入其中的人，通过将精神寄托于物质上，由物质来满足精神却不自知。

这是马克思主义所说的商品拜物教。在我看来，他们是加入巨浪的人。

第二层：躺平当咸鱼

至于咸鱼，可以不在乎绝大部分事情，过好自己即可。这是真的很爽，爽得不行，不能再爽。

在这方面，日本年轻人其实远早于我们体会到，所谓的草食系，平成废宅，低欲望社会，逃避有用等等等等，后面有机会我可以单独开一篇来讲。

他们是闭眼装睡沉入海底的人。

第三层：直面价值单一

这是第三个极端的应对方式，这也是最浪漫且悲壮的方式。在第一层的绝对压迫、第二层的漠不关心的情况下，他们仍以自己的方式与价值的单一正面对抗。他们是卓越的追求者，有的化身时代的冲浪者，粉身碎骨成为先驱。有的化身海岸礁石，面对巨浪的拍击，无声息守护着人类文明。

在实际情况下，不能仅以极端的现象来看。第一层中，他们有的是推动物质时代进步的先行者。第二层比较特殊，其中有的是偏向第一层，他们因自身条件限制无法加入，被迫躺平。有的偏向第三层，他们兢兢业业，只为能享受片刻的小确幸，却因价值单一的压迫下而主动躺平。第三层中，也不乏以温和的方式坚守着人类卓越的追求者。

从大的方面，对于整个社会来说，需要充分尊重每个人良好的个性与人性，允许多维的价值评判标准，形成一个多远的社会。

但我更关心的是对于我们每一个人来说。这里我重点探讨下第二层的人，对于咸鱼，我们该怎么办。

装睡并不是真正的睡着，良好的教育并不只赋予知识，还有良知(理性/正确)。

我们对自己的需求其实有着很混沌的认知，在单一价值的压迫下，在现实与良知之间，我们不得不以沉默的方式应对良知而去拥抱现实。

作为一般人，其实没有足够的勇气与能力走出当下的困境，甚至都没意识到这是一个困境，这也是我为什么说这是绝对平民时代的一个原因。我们自以为知道了很多道理，实际上什么都不懂。就算懂了，执行起来也如同一直想进入城堡的K，有着无限的阻挠。

对于我们每个人来说，并非毫无办法，但是这个方法带有一定的理想主义色彩，这是真正意义上的解决方法，但是执行起来的难度却异常的高。

其实方法简单的不行：认识你自己。

这早在两千四百多年前古希腊苏格拉底的座右铭。

在我看来，当代的现象本质并不是错误，而是迷失。对于每一个个体，首先更重要的是认识自我，才可能有着抵御时代迷失，坚持自我的追求而不为现实所裹挟。

纪伯伦的《沙与沫》中曾写过：

就在昨天，我还以为自己不过是生命苍穹中无律无序胡乱颤动的一片碎屑。

今天我已明白，原来自己就是那苍穹，一切生命皆有律有序地在我之中跃动。

他们醒着时对我说：“你和你生活其中的世界，只是无边大海那无垠海岸上的一粒沙子。”

我做梦时对他们说：“我就是那无边的大海，大千世界不过是我岸上的颗颗沙粒。”

仅有一次我窘迫得无言以对，那是当一个人问我“你是谁”时。

当人停下、静止、反思，反问自己是谁，自己的存在有什么意义的的时候，面对的是一片虚无。因为人找不到自己的意义，意义已经被(财富自由)定死了，只有达到了财富自由，才开始有意义。

当然也可以说，只要我跑得够快，虚无就追不上我。

对于当下来说，以陈嘉映老师《何为良好生活》书中的“行之于途而应于心”来回答怎么面对这个问题则再好不过。

而怎么做到“行之于途而应于心”。

我的个人方法是阅读、思考、实践与反思。

我们并不知道自己内心想要什么的时候，我们会被裹挟，会纠结，会迷茫。

阅读，可以让我们的视野更宽广，内心也可以变得更包容，更容易在这个迷失的时代看清时代的本质，找到自己的坐标。而通过思考，可以坚定我们内心信念。再通过实践，可以回应我们的信念，内心会更强大。最后通过反思，我的内心可以给阅读、思考、实践是否良好做出更深层次，更自我的判断。

经过自我的审视及反思，自身追求与后果的权衡之后。

如果追求财富是我的梦想，尽力追求未尝不可，物质并不是什么不好的追求。如果更喜欢安稳，那么当个咸鱼也无可厚非，坦然面对自己是咸鱼，追求自己的平静生活乃是理所应当。因为人的存在绝不会有单一且正确的评价标准。

来到这里可以发现，我上面说的方法其实并不能根本上解决财富自由绝对正义的问题，而是让我们有勇气讲出这个绝对正义对我们自身来说是不正确的，让自己的内心更充实而坚定的面对现实，不至于陷入装睡当作看不见而反复挣扎的境地。因为没有经过思考，没有经过实践与反思，自己的想法总是容易漂浮在空中，当一个巨浪袭来，很容易就被带着走了。

想要做到这些其实很困难，但事实正是如此，接受自己的无知，接受世界的复杂，接受生活的未知、迷茫、纠结、失落与无常才是常态，反而是确定与幸福才是需要付出努力的追求。

最后，我讲一下我个人的看法以及话题以外的补充：

细心的观众会发现我上面其实忽略了一类人，那就是无需认识自我也能过得很好的人。我这里用约翰·穆勒提出的概念来回答—愉快的猪。

我并不认为这有什么不好，假如能愉快，是不是猪有什么所谓呢。

然而现实情况是，我们都成为了痛苦的猪，而且这将可能是长期存在的事情。

卓越的追求者，某种意义上算是痛苦的苏格拉底。

最后

后面与正文内容无关，也没有太严谨的思辨，就我的想法纯粹随便讲下。

可能大家会留意到，我说的很多内容都有相当的不确定性，也不是那么的直白，有时候甚至可以说是绕圈子，但是这是我现有能力能做到比较好的结果了，还请各位谅解下。

还有就是我不太想做纯粹的说教内容，我想尽可能的引起思考，单纯的说教会扼杀各位的思想。

我的观念大多都是有前提，同时也更着眼于具体而不是更空洞的内容，一方面是因为空洞的内容太宽，不太好定义，随便怎么说道理我都能圆，这并不是我所期望的。与之相对的更具体的内容则比较好理解，虽然在下放的过程中可能会失真，但与此同时带来的便于理解与反驳、注重个体的感受而非概念上的争执的这些好处则更能让我接受。

而且很多时候，我也没那么客观，所以会用到很多我、我的这类主观性词语。

同时我也不太喜欢用非常激烈的情绪文字挑拨与引导，我觉得这样不太妥，容易让人情绪化，从而忽略事实或问题本身。

另外我的想法其实也有很多不完善，我一带而过的事情也不少。比如谈到马斯洛需求层次理论的时候，对于更模糊的需求我觉得是有无都可，还有对于躺平我并不是持有支持的意见都没有细说，最短视的看法这里也可以说下，现在可以接受躺平，未来埋了就发不出声了。

所以当各位觉得有不妥的时候，可以自己思考，提出不同意见进行反驳，这正是我希望的事。可以评论、留言、私信，我可能不一定会回，但是有时间我都会看一下，也可以跟大家交流下意见。在交流探讨这件事情上，我完全接受自己的无知，我的面子不算什么东西，交流本身比这个重要多了。

我认为交流并不是辩论，不是为了达成一致的想法，借用陈嘉映老师的话：对话的过程，也就是思考的过程，互相激发，互相映射，互相补充，互相修正。

我们在交流过程中各自提出自己的想法，各种想法进行接纳、补正、融合、升华。

最后补充一下，我这里并没有将学生纳入这次的一个社会主流群体之中，最主要原因之一是因为学生群体学习各类的技能，阅读各类书籍，从事的各类活动，其实很多时候并不是以经济效益作为出发点。再者，学生毕业进入社会后，承担了养活自己、组建家庭责任的同时，才能真正体会到其实生活没那么容易，然后学生时代的各种观念其实会受挫，重塑自己的三观都是有可能。