到底什么才是社群？ | 社群十二讲
admin
2023-06-20 00:20:33
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为什么我们一边对常识不屑一顾，我们又一边忙不迭的讨论着概念？
为什么我们越来越喜欢自己是对的，我们又一边与世界一起极端化？
为什么我们高喊着个体时代的到来，我们又一边小心翼翼地仰望着精英？
……
为什么我们的线上各种群昼夜不息、唾沫横飞，想象很美，现实很痛？
为什么我们越来越冲动，越来越定性，越来越膜拜，越来越......
“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”社群亦是如此。
今天分享和交流社群十二讲的第二讲：到底什么才是社群？上一讲是：为什么社群开始火了？
数字化时代，更需知识的启蒙，以及让社会资本的力量归来。这都需要社群。
在移动互联网人人可以连接的时代，并非只是组建了一个“微信群”，就可以称之为社群，这是对社群的粗俗化和滥用。
到底什么才是社群？
按照通常的释义，一般社会学家与地理学家所指的社群(community)，广义而言是指在某些边界线、地区或领域内发生作用的一切社会关系。它可以指实际的地理区域或是在某区域内发生的社会关系，或指存在于较抽象的、思想上的关系。
Worsley(1987)曾提出社群的广泛涵义：可被解释为地区性的社区；用来表示一个有相互关系的网络；社群可以是一种特殊的社会关系，包含社群精神(community spirit)或社群情感(community feeling) 。社群类型依社会学家不同的分类标准呈现差异性。仅美国社会学家埃班克的《社会学概念》一书就列举了40 种之多。可见社群“见仁见智”。
△图片来自网络
桑b德尔将社群分为三类：工具式的社群、情感式的社群与构成式的社群。工具式的社群是指在群中的每一个成员都是私利至上的个体主义者，人人都以他人和社会作为谋取自己利益的工具，成员对社群并没有什么情感，也更谈不上共同价值认同和行为操守规范。而情感式的社群是指群中成员彼此有一定的善意，也基于互利互惠的理念而相互关联，但是“离散型的”，属于弱连接，谈不上“共同体”。比如微商群，社区团购群，以及各种基于单纯买卖关系的所谓社群，其实都是属于工具式社群。而同学会，老乡会，等等，在很大程度上，都是属于情感式社群。
至于构成式的社群，则整体上就是一种“共同的善”，是奔向“好生活”的，有着共同体的价值认同感，并期望能彼此互利合作，从而造就整体的价值。
桑德尔的构成式的社群，为成员提供了基本的思维、行为和价值判断的某种依据和标准。成员对社群有一定的归属感。但缺陷是“成员激励机制的缺失或非标准”。目前这类的社群也很多，不一而足。
△图片来自网络
至于丹尼尔贝尔则为构成式社群又划分了三类：地域性的、记忆性的与心理性的。
由于参与共同的活动而具有共同的心理体验和认同感，从而追求一种可能的共同目标。这类社群的特征是成员之间相互信任、彼此合作与贡献。
迈克尔·奥克肖特——英国哲学家，政治思想家，20世纪最重要的保守主义知识分子，他曾这样说道：现代国家的兴起摧毁了“人在共同体的紧密结合中彼此承认的伙伴身份，以及透过集体目标来认同自己的深刻满足。”
在这一过程中，人逐渐被推向一个既冷酷又充满敌意的世界。在这其中，彼此相互陌生的人（即占有式个人主义的人）从事着各种交易活动。从此，这样的一个世界凌驾了社群的亲昵与温情。
这里需要特别说明的是，当代的社群，伴随着各种思潮以及技术进步所带来的连接时代的到来，内涵和表现形式都在加速的迭代和优化，已不再是传统意义上的社群主义和新社群主义。这一点已经在上面的文字里有所阐述。
△图片来自网络
在数字时代，融合应当成为主旋律。我们既要承认人的【自私性】，也要有道德的边界。我们既不是以世界主义的道德来非黑即白，也不是以社群主义的标准来画框框。这个世界需要彼此融合：基于价值主张和共识来进行包括道德等方面的对话。当然，还有知识的启蒙。
并不是说信息过剩就不需要知识了，恰恰相反，我们比以往任何时候都需要知识和常识。只有知识和常识的重新回归，人们才能在喧嚣中重启相对理性和批判精神，从而尽可能“眼清目明”。这就需要【社群的力量】。
从某种意义上说，社群就是一所社会性大学。当然，其本质的追求是一种“共同体”。
好的。上面的是社群十二讲的第二讲：到底什么才是社群。欢迎您的互动和留言。让我们下一讲再见。
本文图片来源：网络
编辑：今天也要继续生活呀
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韦三水，又称老赵
资深媒体人、财经作家与品牌策划人
草根诗人、连续创业者
创业有成有败，更多的是教训
吉林大学法学学士
北京大学高级工商管理硕士
现为TDS.Media创始人
荣格财经发起人&总编辑
区块链思想者四十人论坛发起人
著有区块链领域首部思想类书面成果
《第三次秩序革命》
已出版发行多部财经著作
曾先后系统性地提出
现代新国企论、未来国企分化论
所著《大国企》、《谁人不识宁高宁》等书
引发热议
曾亲自策划与服务过多家著名品牌企业
并在钓鱼台国宾馆获颁中国策划类大奖
以及中国国际公关协会案例大奖等
如今，以每日不停的创作来修行自身
一日三省，消除业障
活跃头脑，寻找真知
希望您喜欢并转发谢谢您的爱与赞赏
为什么我们越来越喜欢自己是对的，我们又一边与世界一起极端化？
为什么我们高喊着个体时代的到来，我们又一边小心翼翼地仰望着精英？
……
为什么我们的线上各种群昼夜不息、唾沫横飞，想象很美，现实很痛？
为什么我们越来越冲动，越来越定性，越来越膜拜，越来越......
“一千个人心中有一千个哈姆雷特。”社群亦是如此。
今天分享和交流社群十二讲的第二讲：到底什么才是社群？上一讲是：为什么社群开始火了？
数字化时代，更需知识的启蒙，以及让社会资本的力量归来。这都需要社群。
在移动互联网人人可以连接的时代，并非只是组建了一个“微信群”，就可以称之为社群，这是对社群的粗俗化和滥用。
到底什么才是社群？
按照通常的释义，一般社会学家与地理学家所指的社群(community)，广义而言是指在某些边界线、地区或领域内发生作用的一切社会关系。它可以指实际的地理区域或是在某区域内发生的社会关系，或指存在于较抽象的、思想上的关系。
Worsley(1987)曾提出社群的广泛涵义：可被解释为地区性的社区；用来表示一个有相互关系的网络；社群可以是一种特殊的社会关系，包含社群精神(community spirit)或社群情感(community feeling) 。社群类型依社会学家不同的分类标准呈现差异性。仅美国社会学家埃班克的《社会学概念》一书就列举了40 种之多。可见社群“见仁见智”。
△图片来自网络
桑b德尔将社群分为三类：工具式的社群、情感式的社群与构成式的社群。工具式的社群是指在群中的每一个成员都是私利至上的个体主义者，人人都以他人和社会作为谋取自己利益的工具，成员对社群并没有什么情感，也更谈不上共同价值认同和行为操守规范。而情感式的社群是指群中成员彼此有一定的善意，也基于互利互惠的理念而相互关联，但是“离散型的”，属于弱连接，谈不上“共同体”。比如微商群，社区团购群，以及各种基于单纯买卖关系的所谓社群，其实都是属于工具式社群。而同学会，老乡会，等等，在很大程度上，都是属于情感式社群。
至于构成式的社群，则整体上就是一种“共同的善”，是奔向“好生活”的，有着共同体的价值认同感，并期望能彼此互利合作，从而造就整体的价值。
桑德尔的构成式的社群，为成员提供了基本的思维、行为和价值判断的某种依据和标准。成员对社群有一定的归属感。但缺陷是“成员激励机制的缺失或非标准”。目前这类的社群也很多，不一而足。
△图片来自网络
至于丹尼尔贝尔则为构成式社群又划分了三类：地域性的、记忆性的与心理性的。
由于参与共同的活动而具有共同的心理体验和认同感，从而追求一种可能的共同目标。这类社群的特征是成员之间相互信任、彼此合作与贡献。
迈克尔·奥克肖特——英国哲学家，政治思想家，20世纪最重要的保守主义知识分子，他曾这样说道：现代国家的兴起摧毁了“人在共同体的紧密结合中彼此承认的伙伴身份，以及透过集体目标来认同自己的深刻满足。”
在这一过程中，人逐渐被推向一个既冷酷又充满敌意的世界。在这其中，彼此相互陌生的人（即占有式个人主义的人）从事着各种交易活动。从此，这样的一个世界凌驾了社群的亲昵与温情。
这里需要特别说明的是，当代的社群，伴随着各种思潮以及技术进步所带来的连接时代的到来，内涵和表现形式都在加速的迭代和优化，已不再是传统意义上的社群主义和新社群主义。这一点已经在上面的文字里有所阐述。
△图片来自网络
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并不是说信息过剩就不需要知识了，恰恰相反，我们比以往任何时候都需要知识和常识。只有知识和常识的重新回归，人们才能在喧嚣中重启相对理性和批判精神，从而尽可能“眼清目明”。这就需要【社群的力量】。
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